مناجات حضرت علی (علیه السلام) درمسجد کوفه( به همراه ترجمه و صوت)
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
به نام خداوند بخشنده مهربان
اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ الاَْمانَ یَوْمَ لا یَنْفَعُ مالٌ وَلابَنُونَ
خدایا از تو امان خواهم در آن روزى که سود ندهد کسى را نه مال و نه فرزندان
اِلاّ مَنْ اَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلیمٍ وَاَسْئَلُکَ الاَْمانَ یَوْمَ یَعَضُّ الظّالِمُ
مگر آن کس که دلى پاک به نزد خدا آورد و از تو امان خواهم در آن روزى که بگزد شخص ستمکار
عَلى یَدَیْهِ یَقُولُ یا لَیْتِنىِ اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبیلاً وَاَسْئَلُکَ الاَْمانَ
هر دو دست خود را و گوید اى کاش گرفته بودم با پیامبر راهى و از تو امان خواهم
یَوْمَ یُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسیماهُمْ فَیُؤْخَذُ بِالنَّواصى وَالاَْقْدامِ
در روزى که شناخته شوند جنایتکاران به سیما و رخساره شان و بگیرندشان به پیشانیها و قدمها
وَاَسْئَلُکَ الاَْمانَ یَوْمَ لا یَجْزى والِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جازٍ عَنْ
و از تو امان خواهم در آن روزى که کیفر نبیند پدرى بجاى فرزندش و نه فرزندى کیفر شود بجاى
والِدِهِ شَیْئاً اِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقُّ وَاَسْئَلُکَ الاَْمانَ یَوْمَ لا یَنْفَعُ الظّالِمینَ
پدرش براستى وعده خدا حق است و از تو امان خواهم در آن روزى که سود ندهد ستمکاران را
مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوَّءُ الدّارِ وَاَسْئَلُکَ الاَْمانَ یَوْمَ
عذرخواهیشان و بر ایشان است لعنت و ایشان را است بدى آن سراىو از تو امان خواهم در روزى که
لا تَمْلِکُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَیْئاً وَالاَْمْرُ یَوْمَئِذٍ لِلَّهِ وَاَسْئَلُکَ الاَْمانَ یَوْمَ
مالک نیست کسى براى کسى دیگر چیزى را و کار در آن روز بدست خدا است و از تو امان خواهم در آن روزى که
یَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ اَخیهِ وَاُمِّهِ وَاَبیهِ وَصاحِبَتِهِ وَبَنیهِ لِکُلِّ امْرِئٍ
بگریزد انسان از برادر و مادر و پدر و همسر و فرزندانش براى هرکس از ایشان در آن روز کارى است
مِنْهُمْ یَوْمَئِذٍ شَاءْنٌ یُغْنیهِ وَاَسْئَلُکَ الاَْمانَ یَوْمَ یَوَدُّ الْمُجْرِمُ
که (فقط) بدان پردازد و از تو امان خواهم در آن روزى که شخص جنایتکار دوست دارد
لَوْ یَفْتَدى مِنْ عَذابِ یَوْمَئِذٍ بِبَنیهِ وَصاحِبَتِهِ وَاَخیهِ وَفَصیلَتِهِ الَّتى تُؤْویهِ
که فدا دهد از عذاب آن روز پسرانش و همسرش و برادرش و خویشاوندانش که او را در پناه گیرند
وَمَنْ فِى الاَْرْضِ جَمیعاً ثُمَّ یُنْجیهِ کَلاّ اِنَّها لَظى نَزّاعَةً لِلشَّوى
و هر که در زمین هست یکسره که بلکه او را نجات دهد، هرگز که جهنم آتشى است سوزان که پوست از سر بکند
مَوْلاىَ یا مَوْلاىَ اَنْتَ الْمَوْلى وَاَ نَا الْعَبْدُ وَهَلْ یَرْحَمُ الْعَبْدَ اِلا الْمَوْلى
مولاى من ... تویى سرور و منم بنده و آیا رحم کند بر بنده جز سرور او ؟
مَوْلاىَ یا مَوْلاىَ اَنْتَ الْمالِکُ وَاَ نَا الْمَمْلُوکُ وَهَلْ یَرْحَمُ الْمَمْلُوکَ اِلا الْمالِکُ
مولاى من اى مولاى من ، تویى مالک و منم مملوک و آیا رحم کند بر مملوک جز مالک ؟
مَوْلاىَ یا مَوْلاىَ اَنْتَ الْعَزیزُ وَاَ نَا الذَّلیلُ وَهَلْ یَرْحَمُ الذَّلیلَ اِلا الْعَزیزُ
مولاى من اى مولایم تویى عزتمند و منم خوار و ذلیل و آیا رحم کند بر شخص خوار جز عزیز ؟
مَوْلاىَ یا مَوْلاىَ اَنْتَ الْخالِقُ وَاَ نَا الْمَخْلُوقُ وَهَلْ یَرْحَمُ الْمَخْلُوقَ اِلا الْخالِقُ
مولاى من اى مولاى من تویى آفریدگار و منم آفریده و آیا رحم کند بر آفریده جز آفریدگار ؟
مَوْلاىَ یا مَوْلاىَ اَنْتَ الْعَظیمُ وَاَ نَا الْحَقیرُ وَهَلْ یَرْحَمُ الْحَقیرَ اِلا الْعَظیمُ
مولاى من اى مولاى من تویى بزرگ و منم ناچیز و آیا رحم کند بر ناچیز جز بزرگ؟
مَوْلاىَ یا مَوْلاىَ اَنْتَ الْقَوِىُّ وَاَ نَا الضَّعیفُ وَهَلْ یَرْحَمُ الضَّعیفَ اِلا الْقَوِىُّ
مولاى من اى مولاى من تویى نیرومند و منم ناتوان و آیا رحم کند بر ناتوان جز نیرومند ؟
مَوْلاىَ یا مَوْلاىَ اَنْتَ الْغَنِىُّ وَاَ نَا الْفَقیرُ وَهَلْ یَرْحَمُ الْفَقیرَ اِلا الْغَنِىُّ
مولاى من اى مولاى من تویى بى نیاز و منم نیازمند و آیا رحم کند بر نیازمند جز بى نیاز ؟
مَوْلاىَ یا مَوْلاىَ اَنْتَ الْمُعْطى وَاَنَا السّاَّئِلُ وَهَلْ یَرْحَمُ السّاَّئِلَ اِلا الْمُعْطى
مولاى من اى مولاى من تویى عطابخش و منم سائل و آیا رحم کند بر سائل جز عطاکننده ؟
مَوْلاىَ یا مَوْلاىَ اَنْتَ الْحَىُّ وَاَ نَا الْمَیِّتُ وَهَلْ یَرْحَمُ الْمَیِّتَ اِلا الْحَىُّ
مولاى من اى مولاى من تویى زنده و منم مرده و آیا رحم کند مرده را جز زنده ؟
مَوْلاىَ یا مَوْلاىَ اَنْتَ الْباقى وَاَ نَا الْفانى وَ هَلْ یَرْحَمُ الْفانىَ اِلا الْباقى
مولاى من اى مولاى من تویى باقى و منم فانى و آیا رحم کند بر فانى جز خداى باقى ؟
مَوْلاىَ یا مَوْلاىَ اَنْتَ الدّاَّئِمُ وَاَ نَا الزّاَّئِلُ وَهَلْ یَرْحَمُ الزّآئِلَ اِلا الدَّّائِمُ
مولاى من اى مولاى من تویى همیشگى و منم زوال پذیر و آیا رحم کند بر زوال پذیر جز خداى همیشگى ؟
مَوْلا ىَ یا مَوْلاىَ اَنْتَ الرّازِقُ وَاَ نَا الْمَرْزُوقُ وَهَلْ یَرْحَمُ الْمَرْزُوقَ اِلا الرّازِقُ
مولاى من اى مولاى من تویى روزى ده و منم روزى خور و آیا رحم کند روزى خور را جز روزى ده ؟
مَوْلاىَ یا مَوْلاىَ اَنْتَالْجَوادُ وَاَ نَاالْبَخیلُ وَهَلْ یَرْحَمُ الْبَخیلَ اِلا الْجَوادُ
مولاى من اى مولاى من تویى سخاوتمند و منم بخیل و آیا رحم کند بر بخیل جز سخاوتمند ؟
مَوْلاىَ یامَوْلاىَ اَنْتَ الْمُعافى وَاَ نَا الْمُبْتَلى وَهَلْ یَرْحَمُ الْمُبْتَلى اِلا الْمُعافى
مولاى من اى مولاى من تویى عافیت بخش و منم گرفتار و آیا رحم کند بر شخص گرفتار جز عافیت بخش ؟
مَوْلاىَ یا مَوْلاىَ اَنْتَ الْکَبیرُ وَاَ نَا الصَّغیرُ وَهَلْ یَرْحَمُ الصَّغیرَ اِلا الْکَبیرُ
مولاى من اى مولاى من تویى بزرگ و منم کوچک و آیا رحم کند بر کوچک جز بزرگ ؟
مَوْلاىَ یا مَوْلاىَ اَنْتَ الْهادى وَاَ نَا الضّاَّلُّ وَهَلْ یَرْحَمُ الضّاَّلَّ اِلا الْهادى
مولاى من اى مولاى من تویى راهنما و منم گمراه و آیا رحم کند بر گمراه جز راهنما ؟
مَوْلاىَ یامَوْلاىَ اَنْتَ الرَّحْمنُ وَاَ نَا الْمَرْحُومُ وَهَلْ یَرْحَمُ الْمَرْحُومَ اِلا الرَّحْمنُ
مولاى من اى مولاى من تویى بخشاینده و منم بخشش پذیر و آیا رحم کند بخشش پذیر را جز بخشاینده ؟
مَوْلاىَ یامَوْلاىَ اَنْتَ السُّلْطانُ وَاَ نَا الْمُمْتَحَنُ وَهَلْ یَرْحَمُ الْمُمْتَحَنَ اِلا السُّلْطانُ
مولاى من اى مولاى من تویى سلطان و منم گرفتار آزمایش و آیا رحم کند به بنده گرفتار آزمایش جز سلطان ؟
مَوْلاىَ یا مَوْلاىَ اَنْتَ الدَّلیلُ وَاَ نَا الْمُتَحَیِّرُ وَهَلْ یَرْحَمُ الْمُتَحَیِّرَ اِلا الدَّلیلُ
مولاى من اى مولاى من تویى دلیل و راهنما و منم متحیر و سرگردان و آیا رحم کند سرگردان را جز راهنما ؟
مَوْلاىَ یا مَوْلاىَ اَنْتَ الْغَفُورُ وَاَ نَا الْمُذْنِبُ وَهَلْ یَرْحَمُ الْمُذْنِبَ اِلا الْغَفُورُ
مولاى من اى مولاى من تویى آمرزنده و منم گنهکار و آیا رحم کند گنهکار را جز آمرزنده ؟
مَوْلاىَ یا مَوْلاىَ اَنْتَ الْغالِبُ وَاَ نَا الْمَغْلُوبُ وَهَلْ یَرْحَمُ الْمَغْلُوبَ اِلا الْغالِبُ
مولاى من اى مولاى من تویى غالب و منم مغلوب و آیا رحم کند بر مغلوب جز غالب ؟
مَوْلاىَ یا مَوْلاىَ اَنْتَ الرَّبُّ وَاَ نَا الْمَرْبُوبُ وَهَلْ یَرْحَمُ الْمَرْبُوبَ اِلا الرَّبُّ
مولاى من اى مولاى من تویى پروردگار و منم پروریده و آیا رحم کند پروریده را جز پروردگار ؟
مَوْلاىَ یا مَوْلاىَ اَنْتَ الْمُتَکَبِّرُ وَاَ نَا الْخاشِعُ وَهَلْ یَرْحَمُ الْخاشِعَ اِلا الْمُتَکَبِّرُ
مولاى من اى مولاى من تویى خداى با کبریا و بزرگمنش و منم بنده فروتن و آیا رحم کند بر فروتن جز خداى بزرگمنش ؟
مَوْلاىَ یا مَوْلاىَ اِرْحَمْنى بِرَحْمَتِکَ وَارْضَ عَنّى بِجُودِکَ وَکَرَمِکَ وَفَضْلِکَ
مولاى من اى مولاى من به من رحم کن به رحمت خود و خوشنود شو از من به جود و کرم و فضل خود
یا ذَاالْجُودِ وَالاِْحْسانِ وَالطَّوْلِ وَالاِْمْتِنانِ بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ
اى صاحب جود و احسان و نعمت و امتنان به رحمتت اى مهربانترین مهربانان
مناجات حضرت علی (ع) در مسجد کوفه - سماواتی
مناجات حضرت علی (ع) در مسجد کوفه - میرداماد
مناجات حضرت علی (ع) در مسجد کوفه - فرهمند
مناجات حضرت علی (ع) در مسجد کوفه - کریمی
مناجات حضرت علی (ع) در مسجد کوفه - صالحی
|
تلاوت ترتیل کریم منصوری |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
امروز فایل word مصحف کامل قرآن کریم با فونت عثمان طه را برایتان آماده کرده ایم. به همراه این فایل پوشه ی فونت های عثمان طه را ضمیمه کرده ایم. قبل از باز کردن فایل word ، حتما فونتهای الحاقی را در مسیر C:Windows/fonts کپی نمایید. و سپس فایل ورد را باز کنید و با صفحه ای مانند صفحه ی نشان داده شده در تصویر بالا مواجه می شوید. امیدواریم لذت ببرید!(توجه: بدون نصب فونت متن فایل بدرستی نمایش داده نمی شود.)
دانلود فایل zip (حجم: 3.07 مگابایت)
متن کل قرآن کریم در قالب فایل Word برای دانلود آماده شده است .
دانلود با حجم ۳۰۰ کیلوبایت
ترتیل کل قرآن کریم به ترتیب سوره با ترجمه فارسی (قاری استاد شهریار پرهیزگار)
تاکید استاد پرهیزگار بر ترویج سبک شیعی و ایرانی تلاوت قرآن
لینک های دانلود
| ترتیل استاد پرهیزگار همراه با ترجمه گویا | ||||
| ردیف | نام سوره |
جزء | اجرا |
حجم |
| 1 | حمد | 1 |
 |
324 |
| 2 | البَقَرة | 3و2و1 |
|
44,127 |
| 3 | آل عِمران | 4و3 |
|
26,536 |
| 4 | النِساء | 6و5و4 |
|
28,144 |
| 5 | المَائِده | 7و6 |
|
26,893 |
| 6 | الأنعام | 8و7 |
|
28,380 |
| 7 | الأعراف | 9و8 |
|
23,611 |
| 8 | الأنفال | 9 |
|
11,702 |
| 9 | التّوبه | 11و10 |
|
23,754 |
| 10 | یونس | 11 |
|
15,657 |
| 11 | هود | 12و11 |
|
16,723 |
| 12 | یوسف | 13و12 |
|
14,314 |
| 13 | الرّعد | 13 |
|
7,299 |
| 14 | إبراهیم | 13 |
|
7,451 |
| 15 | الحجر | 14 |
|
6,238 |
| 16 | النّحل | 14 |
|
17,290 |
| 17 | الإسراء | 15 |
|
14,338 |
| 18 | الکهف | 16و15 |
|
14,832 |
| 19 | مریم | 16 |
|
8,577 |
| 20 | طه | 16 |
|
11,811 |
| 21 | الأنبیاء | 17 |
|
11,046 |
| 22 | الحجّ | 17 |
|
11,391 |
| 23 | المؤمنون | 18 |
|
9,463 |
| 24 | النّور | 18 |
|
11,875 |
| 25 | الفرقان | 19و18 |
|
8,494 |
| 26 | الشّعراء | 19 |
|
12,377 |
| 27 | النّمل | 20و19 |
|
10,766 |
| 28 | القصق | 20 |
|
12,416 |
| 29 | العنکبوت | 21و20 |
|
8,680 |
| 30 | الرّوم | 21 |
|
7,476 |
| ردیف | نام سوره |
جزء | اجرا |
حجم |
| 31 | لُقمان | 21 |
|
4,733 |
| 32 | السَّجدة | 21 |
|
3,547 |
| 33 | الأحزاب | 21 |
|
11,518 |
| 34 | سَبأ | 22 |
|
7,946 |
| 35 | فاطِر | 22 |
|
6,758 |
| 36 | یس | 23 و 22 |
|
6,726 |
| 37 | الصَّافّات | 23 |
|
7,835 |
| 38 | ص | 23 |
|
6,653 |
| 39 | الزُّمَر | 24 و 23 |
|
10,334 |
| 40 | غَافِر | 24 |
|
10,809 |
| 41 | فُصّلت | 25 و 24 |
|
7,643 |
| 42 | الشّوری | 25 |
|
7,333 |
| 43 | الزُّخرُف | 25 |
|
7,704 |
| 44 | الدُّخان | 25 |
|
3,454 |
| 45 | الجاثیة | 25 |
|
4,335 |
| 46 | الأحقاف | 26 |
|
5,489 |
| 47 | مُحَمَّد | 26 |
|
4,950 |
| 48 | الفَتح | 26 |
|
4,797 |
| 49 | الحُجُرات | 26 |
|
3,267 |
| 50 | ق | 26 |
|
3,378 |
| 51 | الذّاریات | 27 و 26 |
|
3,395 |
| 52 | الطّور | 27 |
|
2,982 |
| 53 | النَّجم | 27 |
|
3,421 |
| 54 | القَمَر | 27 |
|
3,309 |
| 55 | الرَّحمن | 27 |
|
3,774 |
| 56 | الواقعة | 27 |
|
3,772 |
| 57 | الحَدید | 27 |
|
5,063 |
| 58 | المُجادلة | 28 |
|
4,314 |
| 59 | الحَشر | 28 |
|
3,893 |
| 60 | المُمتَحنَة | 28 |
|
3,093 |
| ردیف | نام سوره |
جزء | اجرا |
حجم |
| 61 | الصَّف | 28 |
|
1,791 |
| 62 | الجُمعة | 28 |
|
1,489 |
| 63 | المُنافِقون | 28 |
|
1,604 |
| 64 | التَّغابُن | 28 |
|
2,176 |
| 65 | الطّلاق | 28 |
|
2,554 |
| 66 | التَّحریم | 28 |
|
2,283 |
| 67 | المُلک | 29 |
|
2,979 |
| 68 | القَلم | 29 |
|
3,007 |
| 69 | الحاقـّة | 29 |
|
2,456 |
| 70 | المَعارج | 29 |
|
2,046 |
| 71 | نُوح | 29 |
|
1,937 |
| 72 | الجنّ | 29 |
|
2,279 |
| 73 | المُـزَّمِّل | 29 |
|
1,737 |
| 74 | المُدَّثر | 29 |
|
2,426 |
| 75 | القیامَة | 29 |
|
1,548 |
| 76 | الإنسان | 29 |
|
2,260 |
| 77 | المُرسَلات | 29 |
|
1,871 |
| 78 | النَّبأ | 30 |
|
1,784 |
| 79 | النّازعات | 30 |
|
1,871 |
| 80 | عَبَس | 30 |
|
1,365 |
| 81 | التَّـکویر | 30 |
|
988 |
| 82 | الإنفِطار | 30 |
|
756 |
| 83 | المُطَفّفین | 30 |
|
1,597 |
| 84 | الإنشِقاق | 30 |
|
1,000 |
| 85 | البُرُوج | 30 |
|
1,015 |
| 86 | الطّارق | 30 |
|
653 |
| 87 | الأعلی | 30 |
|
757 |
| 88 | الغاشیة | 30 |
|
884 |
| 89 | الفَجر | 30 |
|
1,340 |
| 90 | البَلد | 30 |
|
783 |
| ردیف | نام سوره |
جزء | اجرا |
حجم |
| 91 | الشَّمس | 30 |
|
629 |
| 92 | اللَیل | 30 |
|
778 |
| 93 | الضّحی | 30 |
|
430 |
| 94 | الشَرح | 30 |
|
280 |
| 95 | التّین | 30 |
|
349 |
| 96 | العَلق | 30 |
|
918 |
| 97 | القَدر | 30 |
|
265 |
| 98 | البَیـِّنة | 30 |
|
837 |
| 99 | الزَّلزَلة | 30 |
|
393 |
| 100 | العَادیات | 30 |
|
449 |
| 101 | القَارعة | 30 |
|
393 |
| 102 | التَّـکاثُر | 30 |
|
335 |
| 103 | العَصر | 30 |
|
172 |
| 104 | الهُمَزة | 30 |
|
328 |
| 105 | الفیل | 30 |
|
246 |
| 106 | قُـرَیش | 30 |
|
218 |
| 107 | المَاعُون | 30 |
|
287 |
| 108 | الکوثر | 30 |
|
129 |
| 109 | الکافِرون | 30 |
|
230 |
| 110 | النَّصر | 30 |
|
197 |
| 111 | المَسَد | 30 |
|
218 |
| 112 | الإخلاص | 30 |
|
130 |
| 113 | الفَلق | 30 |
|
193 |
| 114 | النَّاس | 30 |
|
246 |
کلیک راست نمودهمنبع: aviny.com
استاد شهریار پرهیزگار، یکی از ارزشمند ترین قاریان ایرانی است. صوت دلنشین استاد پرهیزگار بر دل هر مسلمانی
می نشیند و روح را جلا میدهد.
لینک های دانلود
19300480 01.mp3
19921024 02.mp3
20680832 03.mp3
19654784 04.mp3
19884160 05.mp3
20504704 06.mp3
20770944 07.mp3
18872448 08.mp3
21356672 09.mp3
19847296 10.mp3
17911936 11.mp3
20191360 12.mp3
19116160 13.mp3
18440320 14.mp3
18618496 15.mp3
18151552 16.mp3
17318016 17.mp3
20992128 18.mp3
20328576 19.mp3
17086592 20.mp3
19329152 21.mp3
19607680 22.mp3
17324160 23.mp3
18686080 24.mp3
19492992 25.mp3
17221760 26.mp3
18339968 27.mp3
18569344 28.mp3
20439168 29.mp3
18765952 30.mp3
ترتیل کل قرآن کریم به ترتیب سوره (قاری شیخ سعد الغامدی)
لینک دانلود دعاهای معروف (صوتی)
دعاهای معروف
Doa-Abuhamzeh
Doa-Ahd
Doa-Ayam-Ramazan
Doa-Azomalbala
Doa-Faraj
Doa-Iftitah
Doa-Joshan-Kabir
Doa-Komeil
Doa-Mojir
Doa-Nodbeh
Doa-Sahar
Doa-Samat
Doa-shabe-akhar-mahe-ramazan
Doa-Tavassol
Doa-vorood-be-mahe-ramezan
Doa-Ziarat-Farahmand
Doa_Komail_Tarjome_Gooya
Doa_Sahar_Tarjome_Gooya
مناجات معروفMonajat-Manzoomeh
Monajat-Masjede-Koofe
Monajat_Ba_Khoda
Monajat_Sahar
Monajat_Sahar_Haram_Imam_Reza
Monajat_Shabhaye_Ghadr
<dir> Ziarat-Aemeh
<dir> Ziarat-Ale-Yasin
<dir> Ziarat-Amin-Allah
<dir> Ziarat-Arbaein
<dir> Ziarat-Ashura
<dir> Ziarat-Jameh-Kabireh
<dir> Ziarat-Nahieh
<dir> Ziarat-Warith
| ترتیل جزء به جزء |
ا
17979520 01.MP3
17604736 02.MP3
18288768 03.MP3
17473664 04.MP3
18180224 05.MP3
16375936 06.MP3
18290816 07.MP3
17934464 08.MP3
16812160 09.MP3
16881792 10.MP3
18509952 11.MP3
18405504 12.MP3
17815680 13.MP3
17428608 14.MP3
18137216 15.MP3
17662080 16.MP3
18139264 17.MP3
19511424 18.MP3
17670272 19.MP3
17324160 20.MP3
17483904 21.MP3
18696320 22.MP3
18714752 23.MP3
19521664 24.MP3
18407552 25.MP3
17768576 26.MP3
18800768 27.MP3
17950848 28.MP3
19130496 29.MP3
18202752 30.MP3
|
2.برای دانلود روی اسم اذان کلیک راست نمائیدو... |
|||
| ردیف | موضوع |
حجم |
زمان |
| 1 | اذان 1 | 1,383 | 00:04:42 |
| 2 | اذان 2 | 1,704 | 00:05:47 |
| 3 | اذان 3 | 1,320 | 00:04:29 |
| 4 | اذان 4 | 1,446 | 00:04:55 |
| 5 | اذان 5 | 1,385 | 00:04:42 |
| 6 | اذان 6 | 1,211 | 00:04:07 |
| 7 | اذان 7 | 1,582 | 00:05:22 |
| 8 | اذان 8 | 1,608 | 00:05:28 |
| 9 | اذان 9 | 1,523 | 00:05:10 |
| 10 | اذان 10 | 541 | 00:01:49 |
| 11 | اذان 11 | 855 | 00:02:54 |
| 12 | اذان 12 | 1,1009 | 00:03:25 |
| 13 | اذان 13 | 1,131 | 00:03:50 |
| 14 | اذان 14 | 1,115 | 00:03:47 |
| 15 | اذان 15 | 1,129 | 00:03:50 |
| 16 | اذان 16 | 1,169 | 0:03:58 |
|
3.برای دانلود روی اسم شهر کلیک راست نمائیدو... |
||||
| ردیف | موضوع | پخش |
حجم |
زمان |
| 1 | اذان مدینه | 845 | 00:03:34 | |
| 2 | اذان مسجد الحرام | 1,747 | 00:03:42 | |
| 3 | حرم امام رضا (ع) | 1,228 | 0:05:12 | |
|
4.برای دانلود روی اسم اذان کلیک راست نمائیدو... |
|||
| ردیف | موضوع |
حجم |
زمان |
| 1 | اذان حزین | 1,442 | 0:05:26 |
| 2 | اذان انتظار - کاظم زاده | 1,281 | 0:06:07 |
برای دانلود
کردن اذان ها، روی نام موذن کلیک
راست نموده
و گزینه ...Save Target As را انتخاب نمایید.
|
|
آیاتی که از ذات الله تعالى وعلم وعظمت او یاد کرده بس فراوان ، وکلماتی که قدرت آفریدگار ویکتایی.... |
آیاتی که از ذات الله تعالى وعلم وعظمت او یاد کرده بس فراوان ، وکلماتی که قدرت آفریدگار ویکتایی و نامهای نیکش راتوصیف می کنند چه زیباست. دراین نوشتاربه آیاتی که از "الله" سخن گفته می پردازیم. آیاتی که حروف اسم (الله)سبحانه وتعالى بانظمی شگفت آوردرآن متجلی است ومی پرسیم : آیا بشر می تواند به این شکل حیرت آورکلمات رابه نظم کشد؟
دراین سفرپربارقرآنی همراه با واژه کوتاه وزیبای " الله"خواهیم دید که چگونه خداوند تبارک وتعالی حروف اسمش را در کتابش با نظمی عجیب وفرید مرتب کرده است . نظمی که دلالت برنزول قرآن ازسوی خدا دارد و مبین آن است که هرحرفی در این کتاب عظیم ناطق به حق است وهررقمی ازأرقام قرآن گواه آن است که قرآن کتاب خداوند جلَّ وعلاست.
حروفی که خداوند تعالی به حکمتش آنها را ازمیان جمیع حروف برگزید تا خویش را " الله" بنامد , عبارتند از: الف ولام وهاء, که با نظمی معجز درآیات کتاب الهی مرتب ومنظم شده است, تا برای همه بشریت ثابت شود که قرآن کتاب خداست , و هر حرف قرآن نازله ازنزد اوست , این نظم معجزنظم عددی / رقمی حروف لفظ جلالة (الله)سبحانه وتعالى است , معجزه ای که در عصر اطلاعات (المعلومات الرقمیة) تجلی یافته تا گواه صدق کتاب خدا عزَّ وجلَّ باشد.
لازم است که به عزیزان خواننده یادآوری کنم که حروف را آنگونه که نوشته می شود ونه آنگونه که تلفظ می شود محاسبه کرده - و این شیوه ای ثابت دربحثهای اعجاز عددی است - و واو عطف را نیزکلمه مستقلی – به دلیل آنکه منفصل از پس وپیش خود نوشته می شود- درنظرگرفته ایم و مرجع این بحث رسم الخط عثمانی برای قرآن است.
مَن أصْدقُ مِنَ الله؟!
یقول عزّ من قائل: ( وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِیلاً) [النساء: 4/122]، در این کلمات زیبا ربُّ العزَّة از صِدقِ کلام وصدق قول خود سخن می گوید. درتناسب عدد 7 با حروف اسم (الله)تعالى تأمل می کنیم ، این تناسب ونظم توقیع خداوند تعالى است براینکه اوگوینده این کلام است و پیامبر صلى الله علیه وآله وسلم آنطور که ملحدان ادعا می کنند گوینده آن نیست.
1- اگرحروف حروف اسم (الله)را دراین آیه که ازخدا سخن می گوید بشماریم 7 حرف می یابیم .
2- اگرارقام را به صف شوند هم عددی که به دست می آید مضرب 7 می باشد.
3-واگرازهرکلمه ای حروف اسم (الله) راخارج کنیم بازهم عددی که به دست می آید برابرست با:
7در7در7در7در7در100
4- واگرکلمات پیش وپس اسم (الله)، ونیز عدد حروف آنها و نیز عدد حروف اسم (الله)را بشماریم دائما اعدادی ازمضربهای 7 را خواهیم یافت !
و تفصیل این معجزه حقیقی
خدای عزَّ وجلَّ خطاب به همه انسانها می فرمایدً: (وَالَّذِینَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا أَبَداً وَعْدَ اللّهِ حَقّاً وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِیلاً)[النساء: 4/122]، این پرسش را قرآن برای مردم طرح می کند ، آیامعقول است که در آفریده ها کسی راستگوتر از آفریدگارآسمانهاوزمین باشد؟ اکنون إعجاز حقیقی دراین بخش : (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِیلاً)،ونظام حیرت آوراین کلمات مُحْکَمة را ببینید، وإیمان ویقین مان به اینکه خداوند گوینده این کلمات است بیشترشود.کلمات این بخش وتعداد حروف آنها به قرارزیراست:
|
وَ |
مَنْ |
أَصْدَقُ |
مِنَ |
اللّهِ |
قِیلاً |
|
1 |
2 |
4 |
2 |
4 |
4 |
این عدد رابه همان ترتیب که نوشته شده درنظرگیرید : 442421 که بر7 بخش پذیراست :
442421 = 7 × 63203
وشگفت آنکه این بخشپذیری برعدد 63203 نیز صادق است :
63203= 7 × 9029
این معجزه ادامه دارد چراکه اگرحروف اسم (الله)رادرهرکلمه بخش قرآنی مذکوربشماریم هم تناسبی با عدد7 خواهیم یافت :
|
وَ |
مَنْ |
أَصْدَقُ |
مِنَ |
اللّهِ |
قِیلاً |
|
0 |
0 |
1 |
0 |
4 |
2 |
عدد 240100 از مضارب 7 می باشد :
240100 = 7 × 34300
وشگفت آنکه 34300 هم مضرب 7 می باشد :
34300 = 7 × 4900
وشگفت آورتر آنکه 4900 هم چنین است :
4900 = 7 × 700
و عدد700 هم که اظهرمن الشمس است :
700 = 7 × 100
أرقام مُحْکَمة
پس نظم عددی حروفوَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِیلاً ، که 442421 می باشد دو باربر7 بخشپذیراست و عددی که مربوط به اسم جلاله (الله)است یعنی 240100 هم چهارباربر7 بخشپذیراست. اگراین دونتیجه رابنویسیم داریم :
442421 = 7 × 7 × 9029
240100 = 7 × 7 × 7 × 7 × 100
حیرت آوراست که اگراعداد بخش ناپذیرنهایی رابه ترتیبی که ملاحظه کردید بنویسیم عدد جدیدیعنی 1009029 هم مضرب 7 می باشد :
1009029 = 7 × 144147
وسبحان الله که مجموع ارقام این عدد هم ازمضربهای هفت است :
9 + 2 + 9 + 1 = 21 = 7 × 3
برای کامل شدن نظم معجزه آسای مذکورملاحظه کنید که مجموع ارقام عدد بخش ناپذیرمعادله مزبور هم ازمضربهای7می باشد:
7 + 4 + 1 + 4 + 4 + 1 = 21 = 7 × 3
ومعجزه ادامه دارد
بازاگردرسخن خدا (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِیلاً) [النساء: 4/122]، نظرکنیم و حروف لفظ جلاله (الله)درآن بشماریم خواهیم داشت:
|
حرف الف |
حرف لام |
حرف هاء |
|
3 |
3 |
1 |
عدد جدید نیز مضرب 7 می باشد : 133 = 7 × 19
ومجموع ارقام آن نیز برابر7 می باشد : 3 + 3 + 1 = 7
وسبحان الله! نصّی که از (الله) سخن می گوید، عدد حروف اسم (الله)درآن 7 تاست ، وتکرار حروف اسم(الله)درآن از مضارب 7 می باشد ، وتوزیع حروف اسم (الله)درآن نیز ازمضارب 7 است آن هم 4 بار به تعداد حروف چهارگانه اسم (الله)!! ونتیجه نهایی نیز 100 می باشد یعنی که این نظم نشاندهنده آن است که قرآن صددرصد کلام الله است!
اگرهمراه لفظ جلاله و شگفتیهای عددی آن باشید شگفیتهای دیگری در قوله تعالى: (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِیلاً)، خواهیم یافت. ومی پرسیم : اگر خداوند سبحان حروف اسم (الله)را در این نص کریم براساس نظم عددی مرتبط با عدد7 قرارداده است ، آیا موقعیت خود این اسم کریم هم دراین نظم اینکونه است ؟
موقعیت ممتاز اسم (الله)
اسم (الله)سبحانه وتعالى دراین نص موقعیتی ممتاز ومتناسب با عدد هفت دارد. یعنی عدد کلمات وحروف وحروف لفظ الجلالة قبل وبعد این اسم متناسب هفت است :
|
وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ |
اللّهِ |
قِیلاً |
|
4 |
|
1 |
عدد کلمات قبل ازاسم (الله) 4 وبعدازآن 1 کلمة است واحدة، که عدد 14 رامی نمایاند : 14 = 7 × 2
واگرحروف قبل قبل وبعد لفظ جلاله را بشماریم داریم :
|
وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ |
اللّهِ |
قِیلاً |
|
9 |
|
4 |
عدد حروف قبل وبعد اسم (الله)یعنی 49 نیز مضرب 7 می باشد : 49 = 7 × 7
واگراین قاعدة را درحروف لفظ جلالة (الف -لام وهاء) قبل وبعد از اسم (الله)بکاربندیم داریم
|
وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ |
اللّهِ |
قِیلاً |
|
1 |
|
2 |
عدد حاصل ازحروف اسم (الله)قبل وبعد ازاسم (الله) 21 ومضرب 7 است: 21 = 7 × 3
شمارش انباشتی (تراکمی )
اگرحروف کلمات را به شکل انباشتی بنویسیم داریم :
|
و |
مَنْ |
أَصْدَقُ |
مِنَ |
اللّهِ |
قِیلاً |
|
1 |
3 |
7 |
9 |
13 |
17 |
عدد حاصل 17139731 از مضارب هفت است : 17139731 = 7 × 2448533
واگر این روش را براساس شمارش حروف اسم (الله)در هرکلمه بنویسیم وآن رابصورت انباشتی پیوسته (یعنی محاسبه حروف کلمه با قبل ازآن بنویسیم ) داریم :
|
وَ |
مَنْ |
أَصْدَقُ |
مِنَ |
اللّهِ |
قِیلاً |
|
0 |
0 |
1 |
1 |
5 |
7 |
این عدد نیزکه انباشت حروف الف ولام وهاء رادرکلمات نص نشان می دهد مضرب 7 می باشد:
751100 = 7 × 107300
پس تعدد طرق شمارش وآماروماندگاری نظم یکپارچه عددی گواه یکتایی فروفرستنده قرآن سبحانه وتعالى است.هرکس باآگاهی ازاین حقائق یقینی ناگزیر باید بپرسد:
آیا ممکن است انسانی ازپیش خود جمله ای چنین جامع وبلیغ وکوتاه بگوید وعدد حروف اسم خدا درآن را 7، وتکرار این حروف را ازمضارب 7، وتوزیعش را 7×7×7×7 قراردهد وسپس تکرار کلمات قبل وبعد اسم راازمضارب 7، وتکرار حروف قبل وبعد اسم را 7×7 و تکرار حروف اسم قبل وبعد این اسم را نیز ازمضارب 7 بگرداند؟
تازه این درمورد جمله ای مرکب ازچند کلمه است ،پس چگونه خواهد بود اگرازکسی خواهان کتابی حاوی بیش از هفتاد هزار کلمه چون قرآن شویم ؟ وراست گفت خدا درمورد عظمت کتابش که :(قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْأِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ یَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا یَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ کَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِیراً)[الإسراء: 17/88].
نخستین آیه وآخرین آیه ای که درآن اسم (الله) ذکرشده است
اگردنبال نخستین آیه ای که اسم (الله) جلّ وعلا درآن ذکرشده باشیم می بیابیم که درنخستین آیة قرآن است یعنی : (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ)[الفاتحة: 1/1]، أما آخرین آیه ای که این اسم کریم درآن ذکرشده قوله تعالى: (اللَّهُ الصَّمَدُ)[الإخلاص: 112/2] است . اگرعدد سوره هایی بین فاتحهالکتاب یعنی نخستین سوره ای که کلمه (الله)برای نخستین باردرآن آمده راتا سوره اخلاص که برای آخرین باردرآن کلمة (الله)آمده است حساب کنیم 112 سوره می شود که مضرب 7 می باشد: 112 = 7 × 16
شمارش حروف این دوآیه جمعا 28 حرف است که مضرب 7 است :
|
بسم الله الرحمن الرحیم |
الله الصمد |
|
حروفش 19 |
حروفش 9 |
ومجموع مضرب 7 : 19 + 9 = 28 = 7 × 4
واگرحروف اسم (الله)در دوآیه یعنی الف ولام وهاء رابشماریم 14 حرف می شود که مضرب 7 است :
|
بسم الله الرحمن الرحیم |
الله الصمد |
|
ا ل هـ = 8 |
ا ل هـ = 6 |
ومجموع مضرب 7 : 8 + 6 = 14 = 7 × 2
توجه فرمایید که عدد حروف دوآیه (28) دوبرابرعدد حروف اسم (الله)یعنی 14 است واین را مقایسه کنید با نتیجه قبلی که عدد حروف لغت قرآن 28 حرف، وعدد حروف ممیزة درقرآن نصف یعنی 14حرف است.
عدد حروف اسم (الرحمن)یعنی الف ولام وراء وحاء ومیم ونون درهردوآیه هم ازمضارب هفت است:
|
بسم الله الرحمن الرحیم |
الله الصمد |
|
حروف الرحمن = 15 |
حروف الرحمن = 6 |
ومجموع مضرب 7 : 15 + 6 = 21 = 7 × 3
و این قاعده درمورد حروف کلمه (الرَّحِیمِ)سبحانه وتعالى صادق است ، ومجموع عدد حروف اسم (الرَّحِیمِ) در هردوآیه 21 می باشد .
ودراینجاست که پرسش ازاین نتایج راتکرار می کنیم
آیا اینکه عدد سوره هایی که نخستین وآخرین باردرآنها اسم (الله)آمده ازمضارب هفت است امری تصادفی است ؟ یاتعداد حروف دوآیه که مضرب هفت است عدد حروف اسم (الله) دراین دوآیه یاعدد حروف اسم (الرحمن)ونیز عدد حروف (الرحیم) که همگی مضرب 7 هستند امری تصادفی است؟
وپرسش : آیا ممکن است که این نظم محکم برای اسم (الله)درنخستین وآخرین آیه ای که ازالله سخن گفته اند برخاسته ازتصادف باشد؟ یا خداوند تعالى به علم وحکمتش این کتاب عظیم را چنین متناسب درهرچیزقرارداده است ؟
دراین معادله نظمی پیچیده درتداخل بینحروف آیات می بینیم. درآیة نخست قرآن سه اسم خداوند:
(الله الرحمن الرحیم)که مرکب از هشت حرف الفبایی است :
|
|
ل |
هـ |
ر |
حـ |
م |
ن |
ی |
وآخرین آیه ( الله الصمد)شامل 6 حرف الفباست :
ا ل هـ ص م د
|
الله الرحمن الرحیم |
الله الصمد |
|
8 |
6 |
مجموع حروف ازمضارب هفت است: 8 + 6 = 14 = 7 × 2
این نتیجه را با نتیجه قبلی که عدد حروف اسم (الله)درهردو آیه 14 حرف بود مقایسه فرمایید.
هـو الله
یکی ازآیات عمیق قرآن دراواخرسوره حشراست که درآن خداوند سبحان خویش رامی شناساند : (هُوَ اللَّهُ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزِیزُ الْجَبَّارُ الْمُتَکَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا یُشْرِکُونَ) [الحشر: 59/23]، این شناساندن خدا وصفات وقدرت او با کلمات است ، اما اعداد راسخن وبلاغت خاص خود است .آیات را درجدولی با تعداد حروف الف ولام وهاء بدینگونه می نوبسیم :
|
هُوَ |
اللَّهُ |
الَّذِی |
لَا |
إِلَهَ |
إِلَّا |
هُوَ |
الْمَلِکُ |
الْقُدُّوسُ |
|
1 |
4 |
2 |
2 |
3 |
3 |
1 |
3 |
2 |
|
السَّلَمُ |
الْمُؤْمِنُ |
الْمُهَیْمِنُ |
الْعَزِیزُ |
الْجَبَّارُ |
الْمُتَکَبِّرُ |
|
3 |
2 |
3 |
2 |
3 |
2 |
|
سُبْحَنَ |
اللَّهِ |
عَمَّا |
یُشْرِکُونَ |
|
0 |
4 |
1 |
0 |
عددی که به دست می آید بر7 بخشپذیر است :
140232323231332241 = 7 × 20033189033047463
نتیجه شمارش حروف لفظ جلالة (الف ولام وهاء) درآیه مذکور درجدول زیر آمده است :
|
حرف الألف |
حرف اللام |
حرف الهاء |
|
17 |
18 |
6 |
این عدد هم بر7 بخشپذیراست : 61817 = 7 × 8831
این نظم بارها درکتاب خدا تکرار می شود ورسم الخط آن خود نکاتی دارد مثلا کلمه (السلام) بدون ألف نوشته شده : (السَّلَم)درحالی که ازکلمه (الجَبَّار)الف حذف نشده است چراکه حذف آن موج خلل درنظم
می شد این موضوع برای کلمه (سبحان) که دربدون ألف (سُبْحَنَ)،نیز صادق است آیااین رسم الخط تصادفی است ؟
خداوند تعالى درآیه بعد درمورد خویش می فرماید: (هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى یُسَبِّحُ لَهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ)[الحشر: 59/24]. اسم (الخالق) بدون الف (الخلق)،مانند (السماوات) که (السموت)نوشته شده ولی اسم (البارئ)با الف،واین برای حفظ نطم عددی به قرارزیراست :
|
هُوَ |
اللَّهُ |
الْخَلِقُ |
الْبَارِئُ |
الْمُصَوِّرُ |
لَهُ |
الْأَسْمَاء |
الْحُسْنَى |
یُسَبِّحُ |
|
1 |
4 |
3 |
3 |
2 |
2 |
4 |
2 |
0 |
|
لَهُ |
مَا |
فِی |
السَّمَوَتِ |
وَ |
الْأَرْضِ |
وَ |
هُوَ |
الْعَزِیزُ |
الْحَکِیمُ |
|
2 |
1 |
0 |
2 |
0 |
3 |
0 |
1 |
2 |
2 |
عدد حاصل بر7 بخشپذیراست :
2210302012024223341 = 7 × 15757430289174763
وحدانیت خدا
خداوند عزَّ وجلَّ درموردوحدانیت خویش می فرماید : (إِنَّنِی أَنَا اللهُ لا إِلَهَ إلاّ أنَا)[طه: 20/14]، این هفت کلمه می گوید که انه لا إله إلا الله، وازعجائب این کلمات آن است که خدای الله تعالى حروف اسمش درآن را با نظم مرتبط با 7 احکام بخشیده است .جدول زیرارتباط آیه باحروف لفظ جلاله رانشان می دهد:
|
إِنَّنِی |
أَنَا |
اللهُ |
لا |
إِلَهَ |
إلاّ |
أنَا |
|
1 |
2 |
4 |
2 |
3 |
3 |
2 |
عدد حاصل ازتوزیع حروف لفظ جلاله (الله)درکلمات 7 گانه ازمضربهای 7 می باشد :
2332421 = 7 × 333203
حتى حروف کلمات این بخش نظمی مرتبط با عدد 7 دارد:
|
إِنَّنِی |
أَنَا |
اللهُ |
لا |
إِلَه |
إلاّ |
أنَا |
|
4 |
3 |
4 |
2 |
3 |
3 |
3 |
عدد حاصل ازنص 7 حرفی خود ازمضربهای 7 می باشد: 3332434 = 7 × 476062
ااگراین نص را دوبخش کنیم می یابیم که :
1 ـ بخش نخست از خدای تعالى سخن می گوید: (إِنَّنِی أَنَا اللهُ).
2 ـ بخش دوم از وحدانیت خدای تعالى سخن می گوید: (لا إِلَهَ إلاّ أنَا).
وعجیب آنکه تناسب 7 تایی برقراراست :
|
إِنَّنِی |
أَنَا |
اللهُ |
|
4 |
3 |
4 |
عدد حروف بخش نخست ازمضربهای هفت است : 434 = 7 × 62
ودرمورد بخش دوم نیز چنین است :
|
لا |
إِلَهَ |
إلاّ |
أنَا |
|
2 |
3 |
3 |
3 |
عدد 3332 مضربی از هفت است : 3332 = 7 × 7 × 68
خواننده گرامی توجه فرمایید که بخش نخست از خدای تعالى سخن می گوید (إِنَّنِی أَنَا اللهُ) وعدد نمایانگرحروفش تنها یک بارمضرب 7 می باشد امابخش دوم که سخن ازوحدانیت خدای تعالى (لا إِلَهَ إلاّ أنَا) دارد دوباربر7 تاکید دارد . چراکه برخی خدا راقبول دارند و مشکل آنها درتوحید (یکی دانستن) خداست. حال می پرسیم: آیابزرگترین نویسندگان جهان می تواند چنین کتابی بنویسد که نظمی عدی وچنین دقیق داشته باشد؟ آیا اگرتمام دانشمندان جهان با وسایل ورایانه های شان گرد هم آیند می توانند کتابی چنین بیافرینند؟
تعدد نظم عددی دریک آیـه
خدای سبحان در وصف قدرت ودقّت صنع وتصویرگری خویش می فرماید: (هُوَ الَّذِی یُصَوِّرُکُمْ فِی الأَرْحَامِ کَیْفَ یَشَاءُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ)[آل عمران: 3/6]. این آیه ازآیات خالق عزّ وجل و مجموعه ای ازکلمات وحروف، که هریک به مقدارومیزان وحساب دقیق بکاررفته است. یادآورمی شویم که این آیه در سوره آل عمران است که با (الـم)،آغاز می شود وخواهیم دید که بین این حروف مقطعه علاوه برحروف اسم (الله)ارتباطی شگفت آوروجوددارد.
توزیع حروف (الـم)
کلمات آیة راباتوجه به تعداد حروف (الـم) درهرکلمه می نویسیم:
|
هُوَ |
الَّذِی |
یُصَوِّرُکُمْ |
فِی |
الأَرْحَامِ |
کَیْفَ |
یَشَاءُ |
|
0 |
2 |
1 |
0 |
5 |
0 |
1 |
|
لاَ |
إِلَـهَ |
إِلاَّ |
هُوَ |
الْعَزِیزُ |
الْحَکِیمُ |
|
2 |
2 |
3 |
0 |
2 |
3 |
عدد حاصل از مضربهای 7 می باشد : 3203221050120 = 7 × 457603007160
وحتی اگرعدد را برعکس هم بنویسیم این حالت مشاهد می شود :
0210501223023 = 7 × 30071603289
نکته دیگر آنکه شمارحروف الف ولام ومیم دراین آیه ازمضربهای هفت است :
2 + 1 + 5 + 1 + 2 + 2 + 3 + 2 + 3 = 21 = 7 × 3
این نتایج شگفت آوردرمرود حروف لفظ جلاله (الله) هم دیده می شود.
توزیع حروف اسم (الله)
کلمات آیه را با تعداد حروف لفظ جلاله (الله) درآنها می نویسیم :
|
هُوَ |
الَّذِی |
یُصَوِّرُکُمْ |
فِی |
الأَرْحَامِ |
کَیْفَ |
یَشَاءُ |
|
1 |
2 |
0 |
0 |
4 |
0 |
1 |
|
لاَ |
إِلَـهَ |
إِلاَّ |
هُوَ |
الْعَزِیزُ |
الْحَکِیمُ |
|
2 |
3 |
3 |
1 |
2 |
2 |
عدد حاصل بر7 بخشپذیراست : 2213321040021 = 7 × 316188720003
وعجیب آنکه اگرعدد رابرعکس هم بنویسیم چنین است :
1200401233122 = 7 × 171485890446
ونکته دیگرآنکه شمارحروف الف ولام وهاء دراین آیه هم 21 حرف یعنی 7 × 3 می باشد،
3+2+ 3 + 1 + 2 + 2 +1+ 2 + 4 + 1 = 21 = 7 × 3
کما ابنکه عدد حروف آیة 49 است : 49 = 7 × 7
وپاک ومنزه است آنکه این ارقام را احصاء فرمود . آیه از قدرت آفریدگارهفت آسمان سخن می گوید و شمار حروفش هفت درهفت (49) است و شمارحروف (الـم) ازمضربهای هفت وتوزیع این حروف نیز ازمضربهای هفت است چه آن راازراست به چپ بنویسیم وچه برعکس .سپس شمارحروف اسم (الله) نیز ازمضربهای هفت وتوزیع این حروف نیز ازمضربهای هفت است چه آن را ازراست به چپ بنویسیم وچه برعکس ، آیا این تناسب تصادفی است؟
---------------------
منابع:
عبد الدائم الکحیل
|
|
بحث علمی درمورد تناسب عددی نخستین آیه قرآن کریم.... |
پیشگفتار
تعدادحروف بسمله (یعنی19 حرف) درسالهای اخیرموجب بازکاوی این امرشده است
.درمقاله حاضرازابعاد اعجاز وعرفانی واشراقی وکاربردهای اهل دل وسایرعجائب بسمله تنهابه بعد ظاهری وآشکارعددی اکتفامی کنیم وبه رابطه حروف بسمله وعدد کامل ومشهورورازآمیز 7 پرداخته می شود. این مقاله مبین این امراست که حتی یک حرف ازقرآن را نمی توان زائد دانست وکاهش هیچ حرفی دررسم الخط توقیفی قرآن بی حکمت نیست که فرمود: واحصی کل شیء عددا (الجن/28).
بسمله اقرب آیات به اسم اعظم
بل اسم الله الاکبر وافضل سبع المثانی
وامان الهی
واکرم واعظم
آیات قرآن است.آغازهرکتاب آسمانی به آن بوده است
ازتمام سوره حمد که مختص پیامبر صلی الله علْه وسلم است تنهااین آیه به سلیمان رضی الله عنه داده شدوآن رابرترازملک خویش دید
که: بسم الله الرحمن الرحیم هست کلید درگنج حکیم
ثقل بسمله درمیزان عمل برهرعملی فائق است
اما ازاهل قرآن به سرقت رفته است
.هم باگفتنش بنایی دربهشت ساخته می شو
وهم جوازورودبه بهشت باآن آغازمی شود
وبرلواء حمد سه کلمه نوشته ونخستین آنها بسمله است
واولین نوشته خدا بابسمله آغاز شده است.
اگرچهارکلمه بسمله
را به ترتیب بنویسیم خواهیم داشت:
|
بسم |
الله |
الرحمن |
الرحیم |
|
3 |
4 |
6 |
6 |
عددحاصل به ترتیبی که به دست آمده از مضارب 7 می باشد:
6643 = 7 × 949
بسامد حروف اسم (الله)درنخستین آیه کتاب الله
دراینجا نیز نظم عددی 7 تایی به چشم می خورد.اگربسامدهرکلمه بسمله را نسبت به حروف غیرتکراری اسم جلاله یعنی " الف ولام وهاء " درنظرگیریم نتیجه شمارش چنین است:
جدول کلی بسامد حروف " الف ولام وهاء " دربسمله
|
بسم |
الله |
الرحمن |
الرحیم |
|
0 |
4 |
2 |
2 |
عدد حاصل مضرب 7 می باشد:
2240 = 7 × 320
أسْمَاء الله جلَّ وعلا
آنچه درمورد اسم جلاله "الله " آمد درمورد دواسم دیگرجاری است؟ توزیع ریاضی دراینجا نیزفرید وشگفت آوراست.قبلا باید بگویم که شدت عکس رحمت است ودرآیه صفت تنْزیه وشدت وعَظَمت در کلمة (الرَّحْمنِ)،وصفت رحمت ومغفرت ورأفت در کلمة (الرَّحِیمِ) جمع شده است. در کتاب الله کلمة (الرَّحْمنِ)غالباً درمواضع شدت ومواضع تنْزیه خداوندتعالى می آید، مثل: (وَمَا یَنبَغِی لِلرَّحْمَنِ أَن یَتَّخِذَ وَلَداً)[مریم: 19/92]. وقوله تعالى: (وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنِ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُّکْرَمُونَ) [الأنبیاء: 21/26]. وقوله تعالى: (یَوْمَ یَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِکَةُ صَفّاً لَّا یَتَکَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنِ وَقَالَ صَوَاباً)[النبأ: 78/38].
و کلمة (الرَّحِیمِ) غالباً درمواضع رحمت ومغفرت، مثلا: (قُلْ یَا عِبَادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُالرَّحِیمِ)[الزمر: 39/53]. وقوله تعالى: (أَلَمْ یَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ هُوَ یَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَیَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِیمِ)[التوبة: 9/104].
حال اگراین دوصفت متعاکس ازحیث دلالت لغوی وبلاغی راازنظرعددی بررسی کنیم چه می شود؟ این حالت تعاکس درنظم عددی هم هست !
توزیع حروف اسم (الرَّحْمنِ)
اسم مبارک "الرحمن" وبسامد حروف آن را درتناسب با حروف بسمله می نویسیم:
جدول کلی بسامد حروف " الرحمن " دربسمله
|
بسم |
الله |
الرحمن |
الرحیم |
|
1 |
3 |
6 |
5 |
عدد حاصل رااگربه ترتیب معکوس بنویسیم مضرب 7 می باشد:
1365 = 7 × 195
توزیع حروف اسم (الرَّحِیمِ)
این کاررابرای اسم مبارک "الرحیم "انجام می دهیم:
جدول کلی بسامد حروف " الرحیم " دربسمله
|
بسم |
الله |
الرحمن |
الرحیم |
|
1 |
3 |
5 |
6 |
عدد حاصل باهمان ترتیبی که دارد ازمضارب 7 می باشد:
6531 = 7 × 933
چقدرزیباست که نظام عددی ونظام معنوی ونظام لغوی منعکس کننده یک حقیقت هستند.
الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
آیایکی ازمعانی "مثانی" این امر است؟ یقول تعالى: (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِیثِ کِتَاباً مُّتَشَابِهاًمَّثَانِیَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِینَ یَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِینُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِکْرِ اللَّهِ ذَلِکَ هُدَى اللَّهِ یَهْدِی بِهِ مَنْ یَشَاءُ وَمَن یُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)[الزمر: 39/23], والله تعالى أعلم.
باردیگرتامل فرمایید تا ازنظم شگفت آورقرآنی مبتهج شوید وجبهه خشوع برآستان حق بگذارید:
توزیع حـروف (الله) 0 4 2 2
توزیع حروف(الرَّحْمنِ) 1 3 6 5
توزیع حروف(الرَّحِیمِ) 1 3 5 6
آیااین معجزه نیست وآیه ای درآفاق که: (سَنُرِیهِمْ آیَاتِنَا فِی الْآفَاقِ وَفِی أَنْفُسِهِمْ حَتَّى یَتَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ یَکْفِ بِرَبِّکَ أَنَّهُ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ شَهِیدٌ) [فصلت: 41/53].
حروف أولین کلمة وآخرین کلمة
نظم محکم عددی شامل أول وآخر بسملة نیزهست، اولین کلمـة (بسم) 3حرف وآخـرین (الرَّحِیمِ) 6حرف دارد، می نویسیم:
|
بسم |
الله |
الرحمن |
الرحیم |
|
3 |
|
|
6 |
این عدد که برابرسن پیامبر(ص) است نیزازمضارب 7 می باشد (الله اکبر):
63= 7 × 9
نظم تکرار حروف (بسامد حرفی بسمله)
درآیه (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ)10 حرف ازحروف الفبا بکاررفته است که بسامد آنها به قرارذیل است :
جدول کلی بسامد حروف بسمله
|
ب |
س |
م |
ا |
ل |
هـ |
ر |
ح |
ن |
ی |
|
1 |
1 |
3 |
3 |
4 |
1 |
2 |
2 |
1 |
1 |
اگربسامدهای به دست آمده ازکوچک به بزرگ بنویسیم خواهیم داشت:
جدول ترتیبی بسامد حروف بسمله
|
ل |
م |
ا |
ح |
ر |
ن |
ی |
هـ |
س |
ب |
|
4 |
3 |
3 |
2 |
2 |
1 |
2 |
2 |
1 |
1 |
واقعا" شگفت آوراست که این عدد 10 رقمی هم مضرب 7 می باشد (الله اکبر):
1111122334 = 7 × 158731762
آیااین کاربشراست؟ این جز معجزه الهی چیست؟
نظم انباشتی (تراکمی یا تجمعی) حروف
اگربه روش انباشتی به حروف هرکلمه بسمله بپردازیم خواهیم داشت:
|
بسم |
الله |
الرحمن |
الرحیم |
|
3 |
7 |
13 |
19 |
عدد حاصل ازاین روش نیز ازمضارب 7 می باشد:
191373 = 7 × 27339
اگراین کاررابرعکس کنیم نیز چنین خواهدشد:
|
بسم |
الله |
الرحمن |
الرحیم |
|
19 |
16 |
12 |
6 |
عدد حاصل نیز مضرب 7 می باشد:
6121619 = 7 × 874517
اینجاست که باید تسلیم حق شد وپذیرفت که تحدی باقرآن کارهیچ موجودی نیست که: (قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن یَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ یَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ کَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِیراً ) [الإسراء: 17/88].
ارتباط بسملة با معوذتین
در ( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ)استعانت به خدا واستعاذة به او مستتر است. اگربه رابطه آن با دوسوره پایانی قرآن بپردازیم نیز نکات شگفت آوری به دست می آید.
ســورة الفـلـق
ازعجائب بسملة ارتباط حروف آن به سور قرآنی است, حال ترتیبی راکه ازبسامد حروف بسمله ذکرشد رابا آیات سوره فلق مقایسه می کنیم نتیجه به قرار ذیل است:
|
ل |
م |
ا |
ح |
ر |
ن |
ی |
هـ |
س |
ب |
|
قل |
أعوذ |
برب |
الفلق |
من |
شرّ |
ما |
خلق |
|
1 |
1 |
3 |
3 |
2 |
1 |
2 |
1 |
|
و |
من |
شرّ |
غاسق |
إذا |
وقب |
و |
من |
شرّ |
النفثت |
|
0 |
2 |
1 |
2 |
2 |
1 |
0 |
2 |
1 |
3 |
|
فی |
العقد |
و |
من |
شرّ |
حاسد |
إذا |
حسد |
|
1 |
2 |
0 |
2 |
1 |
3 |
2 |
2 |
اگرعدد مذکوررا به ترتیب بنویسیم می بینیم که این عدد 26رقمی نیزازمضارب 7 می باشد:
گمان نکنیدکه تصادفی است.اگردوقطعه مرتبط سوره رادرنظرگیریم نیزهمین امرهویداست:
1 ـ استعاذة بالله: این قطعه درآیة أول سورة متجلی است: (قل أعوذ برب الفلق).
2ـ استعاذة من شر خلق الله: درمابقی سوره متجلی است: (من شرّ ما خلق * ومن شرّغاسق إذا وقب * ومن شرّ النفاثات فی العقد * ومن شرّ حاسد إذا حسد).
عجیب آنکه نظم عددی باین دوقطعه منطبق است:
|
قل |
أعوذ |
برب |
الفلق |
|
1 |
1 |
3 |
3 |
عدداین قطعه مضرب 7 می باشد:
3311 = 7 × 473
درمورد قطعه دوم نیز چنین است:
|
من |
شرّ |
ما |
خلق |
و |
من |
شرّ |
غاسق |
إذا |
وقب |
|
2 |
1 |
2 |
1 |
0 |
2 |
1 |
2 |
2 |
1 |
|
و |
من |
شرّ |
النفثت |
فی |
العقد |
و |
من |
شرّ |
حاسد |
إذا |
حسد |
|
0 |
2 |
1 |
3 |
1 |
2 |
0 |
2 |
1 |
3 |
2 |
2 |
وعدد 22رقمی حاصل بازهم مضرب 7 می باشد (الله اکبر):
بازمی توان گفت که قطعه دوم خود دوبخش دارد یکی استعاذه ازشرخلق ودومی ازشراعمال آنها:
استعاذة از شرِّ ما خلق واستعاذة از شرِّ أعمال خلق، عجیب آنکه دراین دوبخش هم اعداد حاصل مضارب 7 می باشند:
|
من |
شرّ |
ما |
خلق |
و |
من |
شرّ |
غاسق |
إذا |
وقب |
|
2 |
1 |
2 |
1 |
0 |
2 |
1 |
2 |
2 |
1 |
1221201212 = 7 × 174457316
|
و |
من |
شرّ |
النفثت |
فی |
العقد |
و |
من |
شرّ |
حاسد |
إذا |
حسد |
|
0 |
2 |
1 |
3 |
1 |
2 |
0 |
2 |
1 |
3 |
2 |
2 |
223120213120 = 7 ×31874316160
این امرنمی تواند نتیجه یک تصادف کورباشد وآنکه نمی پذیرد مصداق شعرمولاناست که چشم باز وگوش باز وین عمی حیرتم ازچشم بندی خدا
بسامد حروف بسمله درسوره فلق
اگربه بسامد حروف بسمله درسوره توجه کنیم می یابیم که در9 کلمه آن یک حرف بسمله ودر10 کلمه آن دوحرف ودر4 کلمه آن سه حرف بسمله تکرارشده است، پس داریم:
|
یک حرف |
دو حرف |
سه حروف |
|
9 |
10 |
4 |
عددحاصل نیز ازمضارب 7 می باشد:
4109= 7 × 587
سورة الناس
براساس روش پیشگفته نتیجه به قرارذیل است:
|
قل |
أعوذ |
برب |
الناس |
ملک |
الناس |
إله |
الناس |
|
1 |
1 |
3 |
5 |
2 |
5 |
3 |
5 |
|
من |
شرّ |
الوسواس |
الخناس |
الذی |
یوسوس |
فی |
|
2 |
1 |
5 |
5 |
3 |
3 |
1 |
|
صدور |
الناس |
من |
الجنة |
و |
الناس |
|
1 |
5 |
2 |
4 |
0 |
5 |
عدد 21 رقمی حاصل مضرب 7 می باشد:
این امرتصادفی نیست که اعداد حاصل ازهردو قطعه این سوره نیزمضارب7 می باشند:
1 ـ استعاذة بالله تعالى وصفاته: (قل أعوذ برب الناس *ملک الناس *إله الناس).
|
قل |
أعوذ |
برب |
الناس |
ملک |
الناس |
إله |
الناس |
|
1 |
1 |
3 |
5 |
2 |
5 |
3 |
5 |
53525311 = 7 × 7646473
2 ـ استعاذة من الشیطان وصفاته: (من شرّ الوسواس الخناس *الذی یوسوس فی صدور الناس *من الجنة والناس).
|
من |
شرّ |
الوسواس |
الخناس |
الذی |
یوسوس |
فی |
|
2 |
1 |
5 |
5 |
3 |
3 |
1 |
|
صدور |
الناس |
من |
الجنة |
و |
الناس |
|
1 |
5 |
2 |
4 |
0 |
5 |
5042511335512 =7 × 720358762216
بسامد حروف بسمله درسورهناس:
چنانچه بسامد حروف بسمله رادرکلمات سوره حساب کنیم داریم:
|
یک حرف |
دو حرف |
سه حرف |
4حرفی |
5 حرف |
|
5 |
3 |
4 |
1 |
7 |
عدد این بسامد نیزمضرب 7 می باشد:
71435 =7 × 10205
ارتباط بسمله با آیه الکرسی (بسامد حروف بسمله درآیه الکرسی)
وبه نقل ازرسول الله (ص)، أعظم آیات قرآن آیه الکرسی است که مشتمل بر50 کلمه است:
(اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ یَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ) [آیة 255 سورة البقرة]. چنانچه بسامدحروف بسمله رادرآیه الکرسی حساب کنیم نتیجه به قرارذیل است:
|
اللّهُ |
لاَ |
إِلَـه |
إِلاَّ |
هُوَ |
الْحَیُّ |
الْقَیُّومُ |
لاَ |
تَأْخُذُهُ |
سِنَةٌ |
|
4 |
2 |
3 |
3 |
1 |
4 |
4 |
2 |
2 |
3 |
|
وَ |
لاَ |
نَوْمٌ |
لَّهُ |
مَا |
فِی |
السَّمَوَتِ |
وَ |
مَا |
فِی |
الأَرْضِ |
|
0 |
2 |
2 |
2 |
2 |
1 |
4 |
0 |
2 |
1 |
4 |
|
مَن |
ذَا |
الَّذِی |
یَشْفَعُ |
عِنْدَهُ |
إِلاَّ |
بِإِذْنِهِ |
یَعْلَمُ |
مَا |
بَیْنَ |
|
2 |
1 |
3 |
1 |
2 |
3 |
4 |
3 |
2 |
3 |
|
أَیْدِیهِمْ |
وَ |
مَا |
خَلْفَهُمْ |
وَ |
لاَ |
یُحِیطُونَ |
بِشَیْءٍ |
مِّنْ |
|
5 |
0 |
2 |
3 |
0 |
2 |
4 |
2 |
2 |
|
عِلْمِهِ |
إِلاَّ |
بِمَا |
شَاء |
وَسِعَ |
کُرْسِیُّهُ |
السَّمَوَتِ |
وَ |
الأَرْضَ |
|
3 |
3 |
3 |
1 |
1 |
4 |
4 |
0 |
4 |
|
وَ |
لاَ |
یَؤُدُهُ |
حِفْظُهُمَا |
وَ |
هُوَ |
الْعَلِیُّ |
الْعَظِیمُ |
|
0 |
2 |
2 |
4 |
0 |
1 |
4 |
4 |
این عدد 56 رقمی نیز ازمضارب 7 می باشد! جالب است که اگر کلمة (السماوات) بدون ألف (السَّمَوَتِ) نبود این نتیجه به دست نمی آمد ونظم عددی مختل می شد.پس آنها که می خواهند رسم الخط جدید رادرقرآن بکارگیرند باید بدانند که به نوعی تحریف دست یازیده اند.
توزیع شگفت آور
درقرآن کریم 114 بسملة بانظمی خاص وجودارد اما سوره توبه فاقدبسمله است وسوره نمل دو بسمله داردیکی درابتدا ودومی قوله تعالى: (إِنَّهُ مِن سُلَیْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ) [النمل: 27/30]. واقعا" بسیارشگفت آوراست که این توزیع بسمله درسوره ها نیز حاوی حقیقتی عددی ومعجزه ای قرآنی است. اگربه تعداد سوره های قرآن عددی114 رقمی بنویسیم ومتناظرهربسمله عدد یک بگذاریم ودرمحل عدد نهم که متناظرسوره توبه است عدد صفرودرمحل عدد بیست وهفتم که متناظرسوره نمل است عدد 2 رابگذاریم خواهیم دید که این عدد بسیاربزرگ 114 رقمی نیز مضرب 7 می باشد:
عجیب آنکه عملیات تقسیم این عدد برهفت 19 بارتکرارشدنی است وپس ازآن باقیمانده غیرقابل تقسیم می شود (الله اکبر) وعدد19 تعداد حروف بسمله است. والحمدلله اولا وآخرا وظاهرا وباطنا.
------------------
منابع:
عبد الدائم الکحیل
ترتیل کل قرآن کریم (با صدای مشاری بن راشدالعفاسی )
لینک مستقیم
دانلود ترتیل کل قرآن کریم با صدای استاد مشاری راشد العفاسی -به صورت یکجا - فایل zip
حجم فایل :1.58GB
فرمت فایل :zip
نوع فایل :MP3
کیفیت فایل:128kbps
